(Petrarca) Франческо (1304-1374) , итальянский поэт, родоначальник гуманистической культуры Возрождения. "Канцоньере" ("Книга песен") - сонеты, канцоны, секстины, баллады, мадригалы на жизнь и смерть Лауры (1327-74) - лирический дневник, образец поэтического самовыражения, проникнутого противоречием между аскетическим средневековым мироощущением и новым видением мира. Поэмы: "Африка" (1339-42; на латинском языке) о 2-й Пунической войне, "Буколики" (1346-57). Автобиографическая проза ("Моя тайна, или Книга бесед о презрении к миру", 1342-43; "Письмо к потомкам", 1374). Оказал значительное влияние на развитие европейской поэзии.

(Petrarca)

Петрарка (Франческо Petrarco, 1304 - 74) - знамен, итал. поэт игуманист, род. в Ареццо, где нашел себе убежище его отец, флорентийскийнотариус Петракко ди Parenzo: изгнанный из Флоренции одновременно сДанте, за принадлежность к партии "белых" (гибеллинов). После долгихскитаний по мелким городам Тосканы, родители 9-летнего П. переселились вАвиньон, а затем его мать - в соседний Карпантра. Здесь П. поступил вшколу, научился латинскому языку и получил вкус к римской литературе. Поокончании курса (1319) Петрарка, по желанию отца, начал изучать правосначала в Монпеллье, а потом в болонском университете, где оставался досмерти отца (1326). Но право совсем не интересовало Петрарку, которыйвсе более и более увлекался классическими писателями. По выходе изуниверситета он не сделался юристом, а посвятился в священники, чтобынайти средства к жизни, так как по наследству от отца он получил толькорукопись сочинений Цицерона. Поселившись в Авиньоне, П. сблизился смогущественной фамилией Колонна, один из членов которой, Джиакомо, былего университетским товарищем, а в следующем году (1327) впервые увиделЛауру, неразделенная любовь к которой составила главный источник егопоэзии и послужила одною из причин его удаления из Авиньона в уединенныйВоклюз. Покровительство Колонн и литературная известность доставили емунесколько церковных синекур; он приобрел домик в долине речки Сорги,где, с перерывами, прожил 16 лет (1337 - 1353). Между тем письма П. иего литературные произведения сделали его знаменитостью, и он почтиодновременно получил приглашение из Парижа, Неаполя и Рима принятькоронование лавровым венком. П. выбрал Рим и был торжественно венчан наКапитолии (1341). Прожив около года при дворе пармского тирана Аццо диКорреджио, он снова вернулся, в Воклюз. Будучи пламенным патриотом, П.увлекся попыткою Кола ди Риенцо и писал ему сочувственные письма, чтоиспортило его отношение к Колоннам и побудило его переселиться в Италию.После двух продолжительных путешествий по Италии (1344 - 45 и 1347 -51), где он завязал многочисленные дружеские связи, между прочим сБоккаччо, П. навсегда покинул Воклюз в 1353 г., когда на папский престолвступил Иннокентий VI, считавший П. волшебником, в виду его занятийВергилием. Отклонив предложенную ему кафедру во Флоренции, П. поселилсяв Милане, при дворе Висконти; исполнял разные дипломатические миссии и,между прочим, был в Праге у Карла IV, которого П. посетил, по егоприглашению, еще во время его пребывания в Мантуе. В 1361 г. П. оставилМилан и, после неудачных попыток вернуться в Авиньон и переселиться вПрагу, поселился в Венеции (1362 - 67), где жила его незаконнорожденнаядочь, с мужем. Отсюда он почти ежегодно предпринимал продолжительныепутешествия по Италии. Последние годы жизни П. провел при двореФранческо да Каррара, отчасти в Падуе, отчасти в подгородной деревенькеАрква, где и умер, Произведения П. распадаются на две неравные части:итальянскую поэзию (Canzoniere) и разнообразные сочинения, написанныепо-латыни. Канцоньере П. заключает в себе сонеты и канцоны, изображающийлюбовь П. к Лауре при ее жизни и после ее смерти, несколькостихотворений разного содержания, преимущественно политического ирелигиозного, и аллегорическая картина любви поэта - Триумфы (Trionfi),в которых изображается победа любви над человеком, целомудрия надлюбовью, смерти над целомудрием, славы над смертью, времени над славой ивечности над временем. Канцоньере, выдержавшее уже до начала XVII в. ок.200 изданий и комментированное целой массой ученых и поэтов, от Л.Марсильи в XIV в. до Леопарди в XIX в., определяет значение П. в историиитальянской и всеобщей литературы. Он создал истинно художественнуюформу для итальянской лирики: поэзия впервые является у него внутреннейисторией индивидуального чувства. Этот интерес к внутренней жизничеловека проходит красной нитью и через латинские произведения П.,которые определяют его значение, как гуманиста. Сюда относятся,во-первых, две его автобиографии: одна, неоконченная, в форме письма кпотомству ("Epistola ad posteros"), излагает внешнюю историю автора,другая, в виде диалога П. с блажен. Августином ("De coutemptu mundi" или"De secreto conflictu curarum suarum"), изображает его нравственнуюборьбу и внутреннюю жизнь вообще. Источником этой борьбы служитпротиворечие между личными стремлениями П. и традиционной аскетическойморалью; отсюда особый интерес П. к этическим вопросам, которым онпосвятил 4 трактата ("De remediis utriusque fortunae", "De vitasolitaria", "De otio religioso" и "De vera sapientia"). Оставаясь строговерующим католиком, П. в этих трактатах, а также в переписки и др.произведениях, старается примирить свою любовь к классической литературе(латинской, так как по-гречески П. не научился) с церковной доктриной,при чем резко нападает на схоластиков и на современное ему духовенство(особенно в "Письмах без адреса" - "Epistolae sine titulo"). Критическоеотношение П. к церковной современности с одной стороны и к древнейлитературе с другой служит проявлением его повышенного самосознания икритического настроения вообще: выражением первого служат егополемические сочинения - инвектива против медика, который осмелилсяпоставить свою науку выше поэзии и красноречия ("Contra medicum quendaminvecivarum libri IV"), инвектива против французского прелата,порицавшего возвращение в Рим Урбана V ("Contra cujusdam Galli anonymicalumnias apologia"), такая же инвектива против одного французскогопрелата, нападавшего на сочинения и поведение П. ("Contra qaendam Galluminnominatum, sed in dignitate positum") и полемический трактат противавероистов ("De sui ipsius et multorum ignorantia"). Критицизм П. и егоинтерес к этическим вопросам обнаруживается и в его историческихсочинениях - "De rebus memorandis libri IV" (сборник анекдотов иизречений, заимствованных из латинских авторов и современности,расположенных по этическим рубрикам, напр. об уединении, о мудрости и т.п.) и "Vitae virorum illustrium" - биографии знаменитых римлян. Особенноважное значение имеет обширная переписка П. ("Epistolae de rebus famiiaribus et variae libri XXV" и "Epistolae seniles libri XVII"),составляющая главный источник для его биографии и дополнение к егопроизведениям; многие из его писем представляют собою моральные иполитические трактаты, иные - публицистические статьи (напр. письма поповоду переселения пап в Рим и переворота Кола ди Риенцо;. Менеезначения имеют речи П., произнесенные им при разных торжественныхслучаях, его путеводитель в Палестину (Itinerarium Syriacum") илатинская поэзия - эклоги, в которых он аллегорически изображает событияиз своей личной жизни и современной ему политической истории ("Васоlicumcarmen in XII aeglogas distinctum), эпическая поэма " Африка", гдевоспеваются подвиги Сципиона, покаянные псалмы и несколько молитв.Значение П. в истории гуманизма заключается в том, что он положилоснование всем направлениям ранней гуманистической литературы, с ееглубоким интересом ко всем сторонам внутренней жизни человека, с еекритическими отношением к современности и к прошлому, с ее попыткоюнайти в древней литературе основание и опору для выработки новогомиросозерцания и оправдания новых потребностей. Наиболее полное собраниесочинений П. - "Opera omnia" (Базель, 1554) лучшее издание его перепискиFracassett, "Epist. famil. et variae" (Флоренция, 1854 - 63) и витальянск, перевод. с многочисленными примечаниями (Флор., 1863-67).Полное издание биографий знамен, людей дал Razzolini (Болонья, 1874):речи П. изданы Hortis ("Scritti inediti F.P. ", Триест, 1874); лучшееиздание не любовных стихотворений П. - Carducci. ("Rime di F. P. sopraargomenti morali e divesi", Ливорно, 1876). Кроме утраченной комедия П."Philologia", ему приписываются находящиеся в рукописях: "Vita Senesae","Sententia de Terentii vita", "De casu Medeae" и "Comoedia superdestructionem Caeseuae". Лучшая из новых биографий П. : DeSade,"Memoires pour la vie de F. P. " (Амстердам, 1744 - 47); Mezieres,"Petrarque" (Пар., 1868); L. Geiger, "Petrarka" (Лпц., 1874), Zumbini,"Studj sul P. " (Неаполь, 1878); Korting, P. Leben und Werke" (Лпц.,1878). Указатель литературы о П. - Ferrazzi, "Bibliografia Petrarchesca"(Бассано, 1877). На рус. яз. : Де-Губернатис, "Фр. Петрарка и егоюбилей" ("Вестн. Европы", 1874 г., кн. 9); Корелин, "П. как политик"("Русская Мысль", 1888 г., кн. 7 и 8). М. К.